Wie könnte die Funktion der haitianischen Geschichtsschreibung der haitianischen Revolution auf die Konstruktion einer nationalen Romanze reduziert werden?
How did the function of Haitian historiography of the Haitian revolution have been reduced to the construction of a national romance ?
¿Cómo podría reducirse la función de la historiografía haitiana de la revolución haitiana a la construcción de un romance nacional?
Comment la fonction de l’historiographie haïtienne de la révolution haïtienne a-t-elle pu se réduire à la construction d’une romance nationale ?
Come si potrebbe ridurre la funzione della storiografia haitiana della rivoluzione haitiana alla costruzione di un romanzo nazionale?
Résumé
Die haitianische Geschichtsschreibung der haitianischen Revolution, die die europäische Geschichtsschreibung ablöst, führt zur Konstruktion einer Art „nationalem Raman“, das „von oben“ entworfen wurde. Die Geschichte der Santo Domingo-Revolution ist daher ein „Filterwerk“, das als Unterhaltungs- und Fluchtweg dient, um uns vom Wesentlichen abzulenken und entspannte Gemüter einzulullen. Es handelt sich also um eine bürgerliche Geschichtsschreibung, die uns ein mythisches Porträt der haitianischen Nation liefert, das auf der Ausgrenzung der Massen basiert. Aber wie steht es mit der materialistischen Herangehensweise an die Geschichte der haitianischen Revolution? Welche Rolle spielen Untergebene in dieser Geschichte? Wie können wir die Geschichte Haitis neu interpretieren, sodass darin endlich der Wunsch zum Ausdruck kommt, den Massen das Recht zu geben, ihre eigene Geschichte erzählt zu sehen?
The Haitian historiography of the Haitian revolution, succeeding European historiography, gives rise to the construction of a kind of "national raman", designed "by the top". The history of the Revolution of Santo Domingo, it is therefore a "filtering work", shaped to serve as a vector of entertainment and escape in order to distract ourselves from the essential and rocking easy minds. It is therefore a bourgeois historiography that makes us a mythical portrait of the Haitian nation, founded on the exclusion of the masses. But what about the materialistic approach of the history of the Haitian revolution ? What is the role of subordinates in this story ? How to reinterpret Haiti's story so that it finally appears the desire to give the masses the right to see their own story tell ?
La historiografía haitiana de la revolución haitiana, que sucede a la historiografía europea, da lugar a la construcción de una especie de "raman nacional", diseñado "desde arriba". La historia de la revolución de Santo Domingo es, por tanto, una "obra de filtrado", diseñada para servir como vector de entretenimiento y escape para distraernos de lo esencial y adormecer las mentes tranquilas. Se trata, pues, de una historiografía burguesa que nos ofrece un retrato mítico de la nación haitiana, basado en la exclusión de las masas. Pero ¿qué pasa con el enfoque materialista de la historia de la revolución haitiana? ¿Cuál es el papel de los subordinados en esta historia? ¿Cómo podemos reinterpretar la historia de Haití para que finalmente revele el deseo de dar a las masas el derecho a ver contada su propia historia?
L'historiographie haïtienne de la révolution haïtienne, succédant à l'historiographie européenne, donne lieu à la construction d'une sorte de "raman national", conçu "par en haut". L'histoire de la révolution de Saint-Domingue, c'est donc un "travail de filtrage", façonné pour servir de vecteur de divertissement et d'évasion afin de nous détourner de l'essentiel et de bercer les esprits faciles. C'est donc une historiographie bourgeoise qui nous fait un portrait mythique de la nation haïtienne, fondée sur l'exclusion des masses. Mais qu'en est-il de l'approche matérialiste de l'histoire de la révolution haïtienne ? Quel est le rôle des subalternes dans cette histoire ? Comment réinterpréter l'histoire d'Haïti pour qu'elle laisse enfin apparaître le désir de donner aux masses le droit de voir leur propre histoire raconter ?
La storiografia haitiana della rivoluzione haitiana, succedendo alla storiografia europea, dà luogo alla costruzione di una sorta di “raman nazionale”, disegnato “dall'alto”. La storia della rivoluzione di Santo Domingo è quindi un'"opera di filtraggio", plasmata per fungere da vettore di intrattenimento ed evasione per distrarci dall'essenziale e cullare le menti facili. È quindi una storiografia borghese che ci offre un ritratto mitico della nazione haitiana, basato sull'esclusione delle masse. Ma che dire dell’approccio materialista alla storia della rivoluzione haitiana? Qual è il ruolo dei subordinati in questa storia? Come possiamo reinterpretare la storia di Haiti affinché riveli finalmente il desiderio di dare alle masse il diritto di vedere raccontata la propria storia?
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