Histoire(s) du cinéma, histoire(s) de l’Europe : la première fois comme tragédie, la seconde fois comme farce
Résumé
Dans "Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte", Karl Marx citant lui-même Hegel — « Hegel, écrit-il en ouverture de son ouvrage, fait quelque part cette remarque que tous les grands événements et personnages historiques se répètent pour ainsi dire deux fois. Il a oublié d’ajouter : la première fois comme tragédie, la seconde fois comme farce » —, élabore une théorie de la répétition historique (et donc, à certains égards, de la citation) en s’efforçant de qualifier ce que « l’examen de ces conjurations des morts de l’histoire révèle immédiatement », à savoir une « différence éclatante » montrant ainsi qu’il y a — au moins — deux formes de répétition historique.
C’est une semblable « différence éclatante » entre deux manières de se rapporter à l’histoire qu'il s'agit de s'appliquer à décrire ici, mettant en regard deux moments historiques distincts appréhendés à travers deux (ou trois) propositions historiographiques godardiennes lesquelles racontent quelque chose d’une histoire de l’Europe, deux fois — « la première fois comme tragédie, la seconde fois comme farce », au moins en première apparence — , histoire de l’Europe telle qu’elle est racontée par les "Histoire(s) du cinéma" dans les années 1990 et telle que "Film Socialisme" (2010) la relance quelques vingt années plus tard. Quant à la troisième fois et à la « différence éclatante », c'est "Le Livre d’image" (2018) qui l'instruit, en s'écrivant par-delà la tragédie et la farce.